第032期：牛顿第三定律的启示（四）
牛顿第三定律与舍得
市场的供求关系一直处于波动中。如果消费者对商品和服务的需求增长，卖家则会相应的提高价格。一旦价格过高，需求就会下降，迫使卖家调低价格以刺激需求。这仿佛就是牛顿第三定律作用与反作用规律在自我管理市场中的具体体现。
1.舍与得的关系
牛顿的作用与反作用定律F=-F′还告诉我们：反作用是作用的结果，没有作用，哪来的反作用？作用F越大，反作用-F′才能越大；F等于零，-F′就等于零。晋商文化的核心是“舍得”。若把“舍”看成牛顿第三定律的作用力F，把“得”看成反作用力-F′，则晋商文化的精髓“舍得”就可套用牛顿第三定律F=-F′表示为“舍=得”。
由“舍=得”的等式可知，舍大得大，舍小得小，舍=0，得=0。晋商文化对人类的贡献就是舍得。没有舍，哪来得？没有耕耘，哪来收获？舍在前，得在后，舍是因，得是果，要想得必先舍，大舍大得，小舍小得，不舍不得。懂得付出才会有回报，付出就是“舍”，回报就是“得”。不论经商还是做其它工作，我们都要常怀服务之心，懂得付出，从舍开始。
舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气。
舍得施舍，得到的是美名；舍得诚实，得到的是朋友。
舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥。
舍得酒色，得到的是健康；舍得红尘，得到的是天尊。
人生的得和失是守恒的。人能得到的多少取决于他舍弃的多少，每个得到都是用失去换回来的。成功也是如此，真正的成功都是用失败换来的，即失败是成功之母。如果什么都想得到，什么都想成功，最后往往什么都得不到，什么都成功不了。总之，你越想得到，就越需舍弃；越想成功，就越要经历失败。
2.得与德的关系
给予是舍，也是美德。写成等式：给予=舍，给予=德，即舍=德。再由上“舍=得”推知，“德=得”。得是德的体现，德是得的基础。有德才能有得，无德很难有得。胜利的本质就是得到，小得靠智，大得靠德。有德事业才能兴旺，才能长久。故经商文化的核心就是经营德行，德行的前提就是诚信，就是从善。积善必成德，德的回馈终究是得。
从得到德需要通悟，没有通悟的人，舍不得；从德到得需要能力，没有能力的人，得不来。天下归德，德行万里。德行万里才能赢得天下。人的德行不是天生具有的，它与社会文明和信仰等有关，更与个人教育、素质、修养等密不可分。
德行是推动人类文明进步的永恒力量。一旦缺失了德行，欲望无度，索取无限，就会一步步滑向罪恶的深渊。德行需有底限，欲望要有上限。欲望是把双刃剑，适度能推动社会进步，而过度则会成为毁灭人类文明的终极力量。德行能约束欲望，欲望要符合德行。人们的欲望无上限，德行无底限，一定是社会的最大悲哀和灾难！
3.舍与智慧的关系
舍就是放弃，放弃是一种智慧，放弃的最终结果是更大的获得。例如，一个人吃掉六个苹果，只能尝到一种味道。若吃掉一个，将其余五个苹果放弃分给另外五个人吃，其他五个人同样也会回赠给这个人不同的水果，这个人将能吃到六种水果，并交了五个朋友，这就是舍得的功用和益处。人生有太多功名利禄的追求思慕，然而，人生毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽不住清风。
追求大山的巍峨伟峻，就需舍弃小丘的玲珑俊秀；
追求大江的波涛浩瀚，就需舍弃小溪的清流婉转；
追求大漠的孤烟耸立，就需舍弃小园的豆苗稀疏。
果实舍弃了花朵的美丽，换来了秋实的丰硕；
小草舍弃了温室的舒适，换来了生命的刚强；
幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；
雄鹰舍弃了低空的浅飞，换来了高空的壮美；
烟花舍弃了安静的闲逸，换来了五彩的神奇。
人生本就是一条漫长而艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿。只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能实现那些看似遥远的人生梦想。没钱时，把勤舍出去，钱就来了，这是天道酬勤。有钱时，把钱舍出去，人就来了，这叫财散人聚。有人时，把爱舍出去，事业就来了，这叫博爱领众。事业成功后，把智慧舍出去，喜悦就来了，这叫德行天下。
宁缺毋滥，知非便舍。知道自己的所为与目标相悖时，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。爱好可广泛，但术业需专攻。一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。学会取舍，学会比较轻重，才是大智慧，否则人生将一事无成。
我们在一处失，必然会在另一处得。一个人一生的得与失，总是相伴且守恒的。得不一定是福，失不一定是祸。该得就得，该失就失，不要因为得失而苦恼。人要学会放弃，放弃是一门学问，是一种艺术，懂得放弃的人才会真正拥有。高尚的人放弃庸俗，善良的人放弃邪恶。聪明的人勇于放弃，高明的人乐于放弃，精明的人善于放弃。只要舍得放弃自己的那点小天地，就能融入社会大家庭，享受丰富多彩的人生，这才是真正舍的智慧。
