第033期：牛顿第三定律的佛学思考（上）
牛顿第三定律与因果律
热爱祖国，首先要了解祖国。中华民族五千年，文化底蕴及其深厚。弘扬中国传统文化的前提是要了解中国传统文化。佛学是中国传统文化的重要组成部分，因果报应学说是佛学对世界文化的重要贡献之一，它的科学依据就是牛顿第三定律。
1.牛顿第三定律的精神规律
牛顿第三定律的作用与反作用规律表明，一个物体对另一个物体作用时，必然会受到另一个物体大小相等且方向相反的作用。人类社会同样如此，哪里有压迫，哪里就有反抗。你踢桌子一脚，你的脚也会疼；你对着镜子笑，镜子也会对你笑；你怎么对人民，人民就怎么对你。水可载舟，亦可覆舟。投之以桃，报之以李。你敬人一尺，人敬你一丈。如此种种，都说明事物间存在着相互联系、相互影响和相互作用的因果规律。
牛顿第三定律的作用与反作用定律是人类的顶级智慧，它不但适合自然界，同样也适合人类社会，是大千世界放之四海皆准的基本规律。它生动形象地告诉我们，事物的变化源于事物间的相互联系和相互作用。事物间的相互作用包含两部分，一是作用，二是反作用。作用在先，是起因；反作用在后，是结果。这与佛学的因果报应学说何其相似，正是志同道合，不谋而合，仿佛牛顿第三定律就是佛学精神世界的规律，是物质世界活灵活现的延伸和表现。
2.牛顿第三定律与佛学的因果律
牛顿第三定律是最基础的形而下的物质规律。然而，它大道通天，不但是科学规律，同时也是人文规律，是佛学因果报应学说强有力的科学支撑。佛学的因果律本质上就是牛顿第三定律即作用与反作用定律在人类社会精神领域的升华和延伸。
因果律表明，世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其发生的原因。认同因果律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等。因果律至高无上，是宇宙的普遍规律。它不但适用于自然，还适用于人类社会。它既是自然观，也是人生观，可使人对自然理解顺应，还可使人对社会解迷开悟，善良和谐，真正懂得并践行厚道才有厚报的规律。
因果律既合理又合情，合理体现着自然界的运行规律，合情符合了人类社会的德行要求。合理属形而下的道即科学，合情属形而上的德即人文。由此可见，因果律既是道又是德，是道与德的高度统一；既是科学又是人文，是科学与人文的高度统一。到目前为止，既能满足自然界的物质运行规律，又能满足人类社会的精神运行规律的世界总规律极少，因果律乃其中之一。它反映科学，又高于科学，是自然与社会的高度总结，是物质与精神的有效统一，是佛学的伟大发现和对世界文化的重要贡献。
因果律认为，人的思想、语言和行为都是“因”，都会产生相应的“果”。若“因”是好的，则“果”也是好的；若“因”是坏的，则“果”也是坏的。人只要有思想有欲念，就必然会不断种“因”，种善因还是种恶因完全由人自己决定。所以，我们在日常的工作和生活中，应该注意和思考自己的每一个想法会引发什么样的语言和行为，这些语言和行为又会导致什么样的结果。
一念向善，进入天堂；一念向恶，步入地狱。每个人承载的善德积怨不同，所得的报应自然也就不同。人生播种什么，便会收获什么。菩萨畏因，众生畏果。越是高尚有文化有理想的人，就越是注意修行，注意每每做事前的起心动念，常能修成正果，立于不败之地。越是平庸没文化没理想的人，就越是追名逐利，考虑不到事物的因果关系，常常失败，招人唾弃。总之，心有慈悲添福寿，知因识果得吉祥。
报应分自报和他报，报在自己身上很直接，易被发现，报在与自己相关的亲人或朋友身上则间接隐蔽。他报虽不易被人发现，但是常事。你得罪了人，别人可能报复你的父母妻儿等亲人；你施恩于人，别人对你的父母妻儿等也常有感激，愿意回报。
果有因，因有果，种甚因，结甚果。种瓜得瓜，种豆得豆。心术不正，必食恶果。身正不怕影子歪，多行不义必自毙。总而言之，善有善报，恶有恶报。然而，大自然无奇不有，也常发生善无善报和恶无恶报的事情，仿佛善有善报和恶有恶报并非真理？请看佛教和道教的解释，他们认为“不是不报，时候未到”，“报在必然，时有早晚”。另外，儒学也认为“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。必有余庆或余殃表达的意思就是不是不报，时候未到，时候一到，终究会报。
