第149期：眼睛问题的思考与启示（中）
眼见不为实的案例及人生启示
人们常说眼见为实，然而，有时未必如此。这是为什么呢？它又有什么人生启示和意义呢？下面举例说明。
孔子困于陈蔡，七天未吃到米饭。一天，颜回讨来些米做饭，饭熟时，孔子看见颜回居然抓取锅中的饭吃。孔子装作没看到。当颜回进来请老师吃饭时，孔子婉转曰：刚才梦见祖先说，食物要先献给尊长才能再进食，岂可自己先吃呢？颜回答道：刚刚炭灰飘进了锅里，弄脏了米饭，丢掉又舍不得，就抓来吃了。孔子立刻叹息道：按说应该相信看见的，但眼见的有时也不一定可信。
启示一：人们常说，耳听为虚，眼见为实。然而，在很多时候，五官靠不住，幻觉和错觉等会妨碍我们对真相的了解。表象不等于真相，耳听为虚，眼见为实不一定完全正确。这就是说真理有相对性，真理的使用是有条件的，真理往前站一步就是谬误。所以说，把握好真理的边界条件是非常重要的。我们要想获得事物的真相，就必须秉持“去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里”的方法，进行理性的逻辑思考。
启示二：只用耳听、眼观、鼻闻、手摸、口尝等方式去观察和感知世界，我们只能得到事物的表象，这只是人类认识的初级阶段。只有把实践观察和逻辑思考相结合，我们才能抓住事物的本质，进入认识的高级阶段。
综上所述，看人别用眼睛，因为用眼睛看到的是皮囊，看不到皮囊包裹着的人心。用眼睛看到的是外在，看不到笑容掩藏下的心计！
用眼睛看人会走眼；用时间看人才准确。时间会把错的淘汰，会把对的带来。时间让你看清真心假意，是假的早晚都会被时间拆穿。时间会帮助你，筛选真诚的朋友。不遇事真难知，谁是坦诚相待之友，谁是口蜜腹剑之敌。假的装不了太长时间，一旦有利益牵扯，就会原形毕露；一旦有坎坷荆棘，就会现出真伪。如若你一时看不清，就交给时间，时间会把真的带来，时间会让假的离开！
眼睛色盲的医学之问
目前，医学界还有不少眼睛疾病无法治疗，如色盲等。色盲疾病只有检测方法，却没有任何治疗办法！人们对色盲产生的机理知之甚少，更谈不上针对性的治疗。色盲虽是一种常见的疾病，但很少有人问及它的本质问题。然而色盲的产生是有原因的，只有了解了这些原因，才会想出治疗色盲的办法，故解决色盲的前提是了解色盲的形成机制。
了解色盲的起因，首先需要大胆的假设。因为大胆的假设是人们细心求证的前提。没有假设，工作就没有目标。爱因斯坦说，提出一个问题比解决十个问题还重要！然而，提出问题固然重要，但提出问题也不是盲目的，它需要理论指导。
提出问题的前提又是什么呢？那就是要在丰富的理论和实践基础上，加上严格的逻辑思维和大胆的非逻辑想象方可。由此可见，能提出问题的人，一定是优秀的理论家或实践家，并且还应该兼具逻辑和非逻辑思辩能力。所以说，学校教育的最高境界就是要培养出能提出和解决问题的可用之才。为了引起人们对科学问题的关注和探索，现提如下眼睛色盲的医学之问，希望抛砖引玉，产生更有价值的思考和问题。
（1）色盲生理缺陷形成的机理是什么？可否人工修复？
（2）色盲的分子生物学本质是什么？产生色盲的生化反应基础是什么？
（3）能否找到有效治疗色盲的方法或一种特效药？如此等等。
总之，一切科学的假设、假想、假说都是人们奋斗的目标和灯塔。这些假设、假想、假说也就是人们的打算、想法、规划、希望、追求、理想和信念。没有这些假定的信仰，人生将失去努力奋斗的目标和动力，在黑暗中盲目探索，得过且过。
