第184期：对科技内涵的理解（中）
科技的四个特性
1.简单性
科技有三大特征：有模型、可计量、能重复，这使科技的内在联系变得简单明了。大道至朴，最伟大的科学是最简单的，如牛顿三定律中的惯性定律、加速度定律、作用力与反作用力定律。一切出色的东西都是朴素的。简单就是智慧。伟人之所以令人倾倒，正是由于他们具有朴素的智慧。任何真理都是一层窗户纸，会则简单，不会则难。人们经过艰苦奋斗，攀登上科学的高峰时，就会发现，世界是如此的简单。
2.相对性
科学不是绝对的，一切科学都是相对的、发展的。正如1948年，Mueller合成杀虫剂滴滴涕获诺贝尔奖，但1973年，美国又下令禁用该物。同样，科学家发明的一次性塑料包装袋和筷子，现在也被限用。
如果在一个特定的历史时期，从一个特定的地点和一个特定的角度观察或看待事物，就很容易侧重事物的特殊性，而忽视事物的整体性，这就是科学的相对性即片面性。事物的各个属性本来就像道教的混沌或阴阳鱼那样不分学科，而分学科是为了人们能更深入细致地研究事物，但会让人们失去对事物全面性的把握。因此，研究事物应先从事物的特殊性开始，再到事物的普遍性结束，如此循环往复。这就要求我们做事不但要明察秋毫，还要高瞻远瞩，这样才能完整全面地把握事物的普遍性和特殊性。
3.有限性
人们对真理的追求是无止尽的。对于科技本身而言，科技是无限的。然而，对于世界文化而言，科技又是极其有限的。科技只是人类文化中很小的一部分，人类文化的内涵百分之九十以上涉及人的感情、情绪及人格养成等，这些都不属科技范畴，而属心理、哲学、宗教、艺术等范畴。如果世界是一本书，那么科学只是其中的几页，即人类的科学认识是极其有限的。人们通过科技可以获得财富，但很难获得幸福。
科学再发展，也无法解决人心和道德问题。如19世纪初，法国的数学家拉普拉斯，每当政权更迭之时，他都趋炎附势。科学解决不了人性贪婪、人心阴暗、人情淡薄的世界性难题，它不是包治百病的灵丹妙药，它只能解决对客观世界的认识问题，不能解决情感、信仰和人类的不幸和苦恼，甚至它会给世界增加潜在危险。
科技注重经济基础，忽视了上层建筑，消灭了世界各民族文化、观念、文字、语言等的差异性和多样性，使世界向单一的方向运行。近年来，平均每两个星期就有一种语言从世界上消失。总之，科技无法顾及人类文化的地域化和多元化，会使世界趋向于全球化和单一化。
4.负面性
发展科技主要是为了改善人们的生存环境，但也可能会强化人们心中过度的欲望，产生邪恶。科学会造就一种精明而自私、贪婪而务实的人格，很容易让人成为只看重物质利益的经济动物。
科技使人的生活更加舒适方便的同时，也会加剧资源和能源的消耗，加剧环境污染和生态破坏。更加让人们担忧的是科学增加了人类相互残杀的手段。如只要有几百枚核弹，就可毁灭整个人类。从这个意义上讲，科技进步并不全是积极的。科技给人类带来的这个大问题，靠科学自身是无法解决的。解决这个问题只有靠人类的理性，即人文精神，所以科技与人文要共同繁荣。科技不等于美和善，有知识不等于有修养，只有科学的文化是不健全的文化，不为善和美服务的科学是世界的悲哀和灾难。科技越发达，人类的富贵病越多，资源、能源危机越严重，国与国、人与人之间的冲突造成的危害越严重，甚至可以迅速毁灭人类。
按科学办事的局限性
科技属人类文化的一小部分，文学、艺术、哲学、宗教等占人类文化的90%以上。科学只求真，不涉及善与美，科学是自然观，不是人生观。故用科学指导人生是极其有限的、狭隘的、片面的、甚至是错误的。
人们常说要按科学办事！然而，科学再发展，也无法解决人心和道德问题。达尔文进化论中的物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食等都是科学的，但不是善良的和美好的。如血淋淋的狼吃羊是真的，但不是美的和善的。若按适者生存，优胜劣汰这个科学办事，残疾人和穷人就不能生存，那么强国欺负弱国，领导欺负群众等以强欺弱的现象即将成为科学合理之事。反之，观音菩萨不是真的，不是科学的，但却是美和善的象征。
由上可见，科学的不一定是善的或美的，善的或美的不一定是科学的。科学的不一定都公道有德，公道有德的不一定都科学。故按科学办事不一定全对，按真、善、美统筹办事才对。
求真就是要高效如实地办事。
求善就是要和谐平稳地办事。
求美就是要快乐幸福地办事。
按真、善、美统筹办事就是要处理好实事求是与和谐幸福的关系。当真、善、美纠缠在一起时，我们一定要学会抓主要矛盾。李政道说，当科学与美发生冲突时，我们要首选美。那么当真、善、美三者发生冲突时，我们该怎么办？我们应首选善，次选美，最后选真，这才是真正的人性所在。
人们通过科技可以获得财富，但很难获得幸福。科学不是人类的终极目标，而是实现终极目标的有效手段和方法。按科学办事就是要求人们办事时要实事求是。实事求是是我们做事的方法，不是理想和目的。我们做事的理想和目的是以人为本，以人为本就是以人为善、以人为美。
人类社会的终极目标是和谐幸福。诺贝尔经济学奖得主卡尼曼说，人生的最终目的，不是财富最大化，而是幸福最大化。并非拥有物质财富就是快乐，幸福取决于很多和物质财富无关的因素，比如得到社会的承认和尊重，德高望重，善行千里等，这些才是人心灵最大的愉悦。故和谐幸福的关键是人心灵的健康，心灵的健康就是人精神的健康，精神健康就是博爱向善。人活着就是靠精神，离开了精神，人无异于行尸走肉。
