第194期：对文化的理解（下）
中西方文化的差异
1.人生观和价值观的差异
西方人崇实重艺，勤于动手，做事有迹可循，有数可推，重视科学，善于用逻辑实证法去追求对物质世界的改造和征服。中国人运虚重道，勤于动脑，热衷于“修、齐、治、平”，强调道义，善于用形象、情感以及想象来体会与领悟精神世界。
中方重合，讲集体主义、团结合作，公权多；
西方重分，讲个人主义、独立自主，私权多。
中方重演绎和感悟，伦理道德发达，探讨主观世界求善多；
西方重归纳和实践，科学理性发达，探索客观世界求真多。
中方以求真求知为手段，热衷于对人性伦理的思考，权利至上；
西方以求真求知为目的，热衷于对自然规律的探索，金钱至上。
中方重演绎综合，讲整体，务虚模仿多，赞赏多识，精神至上；
西方重归纳分析，会分解，务实开拓多，憧憬新知，科学至上。
中方重精神和形而上，定性文化多，上层建筑占优势，虚多实少；
西方重物质和形而下，定量文化多，经济基础占优势，现实可靠。
2.生活方式的差异
在饮食待客方面，中西方文化差异很大。中国由于受到传统文化，特别是近代管理欠缺的影响，产生了铺张浪费，不珍惜民脂民膏，不爱护公物等恶习，勤俭节约等美德也有所丧失。有些中国参观旅游团在国外的不文明、不节约等行为受到鄙视。虽然我们的生活方式存在不少问题，但是优点还是主要的，如生活尽量不麻烦人、不打扰人、自力更生和艰苦奋斗等等。下面以中西方餐具中的筷子与刀叉为例，从历史的角度做一比较。
中国的筷子取之于生生不息的自然资源，蕴含着天人合一的可持续生存与发展的理念。筷子从来不想对其他生命的存在构成威胁，而刀叉不然，时刻考虑着血腥征服。刀叉是金属，是自然环境中不可再生的有限资源。西方人追名逐利，在满足自身需要的同时，表达的是对资源的攫取与占有。西方近百年来，坚船利炮，战争不断，无不是以掠夺和侵略为目的的。
刀叉的切割显示的是力量，是硬性的，对其要获取的物体施以暴力和强制。筷子夹取物体，展示的是动作的平衡与协调。筷子代表的是农业技术，是应用主义，顺应自然，天人合一。刀叉代表的是工业技术，是实用主义，改造自然，自私利己。应用主义是有什么就拿什么来用，与环境协调，一切顺从自然。实用主义是需要什么，就去创造什么，强调奋斗进取、改变自然。
中国人的筷子不像西方人的刀叉那样用于切、扎、截等。中国的筷子表明中国几千年的文化发展进化，使食物不再需要成为人们暴力之下的猎物，仁爱和谐已成为生活的习惯。而西方人的刀叉餐具，还没有摆脱人类史前茹毛饮血粗放和暴力的生活方式，他们深层次的思想意识还没有完全进化到摆脱掠夺侵略的境界。所以，我们现在向西方学习时，一定要保持中国的文化特色，不能全盘西化，否则就会像邯郸学步、东施效颦。事实也是如此，中国人从未抛下筷子去拿起刀叉，舍弃酱油改用奶油。
另外，中西方文化还有许多的差异，如中国视猫头鹰为逐魂、报丧的不祥之鸟；日本视之为福鸟，为长野冬奥会吉祥物；古希腊人视之为智慧的象征；加拿大温哥华印第安人的后裔现仍保留猫头鹰的图腾舞。古中国视大象为威仪；泰国把大象作为国徽，象征幸运；欧美则把其看成大而无用。
综上所述，环境不同文化就不同，文化不同思想就不同，思想不同行动就不同，行动不同生活方式就不同。所以说，环境造就人，一方水土养一方人，环境的多样性造就了文化的多样性。
3.中西方文化要交融发展
中华五千年人文精神底蕴深厚，但科技精神薄弱，人们很少仔细地研究自然界的某一部分，许多事物都被置于宏大的精神之中予以解释。求尽善尽美多，求真少。解决问题多求助人文精神，忽视科学的作用。
五四运动以来，中国引入科学精神，使中国文化从侧重人文走向了科学与人文共同繁荣的新时代。当今，中国在世界舞台的作用越来越大，世界越来越接纳和认可中国。中国离不了世界，世界也离不了中国。中西方文化互相尊重、包容、借鉴，不仅会促进各民族文化发展，也将推动世界各族人民走向大团结。
中国有宽厚的纵横发展空间，有丰富可借鉴的人文与科学精神。纵看：五千年华夏博大宽厚的人文精神可古为今用。横看：近百年世界高速发展的科学精神可洋为中用。美国立国二三百年来，求真多，求善少，科技精神强大，人文精神缺乏。智慧有余，德性缺失，注重利益，以其强大的科技和经济控制和影响世界。短期内，中西文化互相理解与认同较难，冲突与合作共存，但相互的比较、借鉴和渗透又空前活跃。然而，信息高速化与经济全球化，又必将会使中西文化交相辉映，日趋融合，相互促进，共同发展。
中西方文化是两种具有互补性差异的文化，一个重科技，一个重人文，如车之两轮，鸟之两翼，共同推动和平衡世界文化的发展。两者只有互相尊重，取长补短，团结合作，世界才能和谐持续发展。
